أنواع الخبر

الخَبَر

يُعرّف الخَبَر في الّلغة العربيّة من ناحيتين هُما البلاغيّة والنّحوية، فالدّلالة البلاغيّة للخَبَر في كونه كلاماً يحمل معنى الصّدق أوالكذب، أمّا في الدّلالة النّحويّة فيُعرّف الخَبَر بأنّه الاسم المُسند في الجُملة الاسميّة التي تكتمل به الفائدة مع ما يتقدّمه، وهو (المُبتدأ)، ويجب الإشارة إلى أنّ عُلماء النّحو البصريّين أطلقوا أسماء كثيرة للتّعبير عن الخَبَر، منها: (المُسند) الذي قام سيبويه والمُبرِّد باستخدامه، و(المبني عليه) الذي تمّ استخدامه للدّلالة على أنواع الخَبَر على اختلاف أنواعه، واشتهر سيبويه باستخدامه، و(المُستقَرّ)؛ حيث اشتهر استخدام هذا الاسم للدّلالة على الخَبَر إذا كان شبه جُملة بالجار والمجرور، أو شبه الجُملة الظّرفيّة.^[١]

لمعرفة المزيد عن تعريف الخبر يرجى قراءة المقال الآتي: تعريف المبتدأ والخبر.

أنواع الخَبَر

الخَبَر المُفرد

يتمثّل الخَبَر المُفرد في كونه الاسم الذي يُطابق المُبتدأ في الإفراد، والتّثنية، والجمع بأنواعه، كما يشمل هذا التّطّابق التّذكير والتّأنيث، ويُمكن القول أنّ الخَبَر المُفرد هو ما لم يكُن جملة أو شبه جملة، وفيما يلي بعض الأمثلة عليه:^[٢]

الخَبَر الجُملة

هو أن يكون الخَبَر الذي يُراد به الإخبار عن المُبتدأ على هيئة جُملة على اختلاف نوعيها (الفعليّة والاسميّة)، وقد تَرِد الجُملة على نحو مُشابه لمعنى المُبتدأ، وحينها لا حاجة لاستخدام رابط يربطها مع المُبتدأ، مثل: (عزائي اللهُ ناظِري)، أمّا عند الحاجة لرابط يدلّ على المُبتدأ ويُوضّحه، يتمّ استخدام عدّة روابط، وهي:^[٣][٤]

• الضّمير: يُعدّ هذا الرّابط الأصل في الرّوابط جميعها، مِثل: (حاتمٌ خالُـ"ـه" مُسافرٌ).
• أسلوب الإشارة: يتمّ استخدام أدوات الإشارة بعد المُبتدأ للدّلالة عليه، مِثل: (الصّائمون أولئك الفائزون).
• تكرار المُبتدأ لفظيّاً: أن يتمّ إعادة ذكر المُبتدأ بذات الّلفظة التي ذُكر فيها بدايةً، مِثل: (الْقَارِعَةُ*مَا الْقَارِعَةُ).^[٥]

شبه الجُملة

هو الخَبَر الذي يكون على صورة (جار ومجرور) أو (ظرف)، وحتّى يتحقّق وُقوعهما كخَبَر في الجملة الاسميّة، يجب عليهما أن يكونا تامّيْن، وهذا يعني القدرة على فهم المُتعلَّق المحذوف من الجُملة، كما تكون الجملة الاسميّة الظّرفيّة على شكلين (ظرف زمان، وظرف مكان)، وظرف المكان فيها ما ذُكِر فيه اسم العين، أمّا ظرف الزّمان ما ذُكِر فيه اسم المعنى، ولا يؤخذ بالظّرف على أنّه الخَبَر إلّا بعد أن يكون ذا فائدة. ويجب الإشارة إلى أنّه وجب ذِكر المُتعلَّق في الجملة إذا لم تقترن بما يُوضّحها، مِثل جُملة: (خالد خلفَ الحديقة)، ومع إضافة المُتعلَّق للتّوضيح تُصبح: (خالدٌ جالس خلف الحديقة). الجدير بالذِّكر أنّ عُلماء النّحو اختلفوا في كون المُتعلَّق اسماً مِثل: (موجود أو مُستقِرّ أو كائن)، أو أن يكون فعلاً مِثل: (يتواجد، يستقرّ، يكون)، لكنْ هُناك فئة من العلماء الذين أجازوا العمل بهما، كما أنّ هذا التّعلُّق يكون في حالتين هُما:^[٦]

• المُتعلَّق العامّ: جملة: (سعيدٌ في المسجد)، في هذه الجُملة يكون تقدير الجُملة: (سعيدٌ يستقرّ أو مُستقِّر) أو ما شابه المعنى.
• المُتعلَّق الخاصّ: هو المُتعلّق الذي يتمّ الاستدلال عليه بـ"القرينة"، مِثل: (وَالْأُنثَىٰ بِالْأُنثَىٰ)،^[٧] فيكون القصد هُنا أنّ الأنثى تُقتل بالأنثى.

فيديو عن المُبتدأ والخَبَر

للتعرف على المزيد شاهد الفيديو:

المراجع

1. ↑ نجود جميل المساعفة (٢٠٠٧)، المبتدأ والخبر بين النظرية والتطبيق ، الأردن: الجامعة الأردنية، صفحة 9. بتصرّف.
2. ↑ سليمان محمود قنديل، أحمد عبد المنعم يوسف، معا لدراسة قواعد النحو والصرف، مصر: دار نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 170. بتصرّف.
3. ↑ علام جميل أحمد اشتية (2009)، العلاقات النحوية بين الخبر والصفة والحال -دراسة تطبيقية في سورة يوسف-، فلسطين: جامعة النجاح الوطنية ، صفحة 10،11. بتصرّف.
4. ↑ خالد بن سعود البليهد (2009)، إيضاح مسائل العربية على متن الآجرومية، صفحة 58. بتصرّف.
5. ^ ^{أ ب} سورة القارعة، آية: 1،2.
6. ↑ د. محمد أسعد النادري (1997)، نحو اللغة العربية (كتاب فى قواعد النحو والصرف مفصلة موثقة مؤيدة بالشواهد) (الطبعة 2)، بيروت: المكتبة العصرية للطباعة والنشر، صفحة 524،525،526. بتصرّف.
7. ↑ سورة البقرة، آية: 178.